O que mais nos perguntam

É uma preparação de plantas amazônicas, normalmente o cipó Banisteriopsis caapi e as folhas de chacrona (Psychotria viridis), que os povos indígenas da Amazônia usam há gerações com fins de cura, espirituais e comunitários. Para muitos deles, e também para nós, é uma planta mestra: uma fonte de conhecimento e de cura.

O nome vem do quéchua: aya, espírito, e waska, corda ou cipó; costuma ser traduzido como «cipó dos espíritos». Conforme o povo e a tradição, recebe muitos outros nomes:

• Povos indígenas: yagé (cofán), caapi (nheengatu), natem (shuar e achuar), nixi pae (huni kuin), uni (yawanawá), kamarampi (asháninka), nishi cobin (shipibo-konibo), shori (yaminahua) ou kahpi (tukano).
• Religiões ayahuasqueiras brasileiras: Daime no Santo Daime e na Barquinha, onde o cipó se chama jagube e a chacrona, rainha; Vegetal ou hoasca na União do Vegetal, onde o cipó é o mariri e a folha, chacrona.
• Nomes populares: cipó, soga, bejuco ou la purga (no Peru).

Conhecimento tradicional sobre a ayahuasca →

A palavra enteógeno significa, em grego, «o que gera o divino no interior». Foi proposta em 1979 para nomear as plantas e preparações que diferentes culturas usam em contextos rituais e espirituais para facilitar experiências de conexão, compreensão e cura: a ayahuasca, o peiote, o San Pedro ou alguns cogumelos, entre outros.

O que define um enteógeno não é só a planta, mas a forma de se relacionar com ela: com intenção, respeito, preparação e um contexto que sustenta a experiência.

Documentários sobre plantas sagradas e outros enteógenos →

Para os povos originários da Amazônia, a ayahuasca é uma medicina sagrada e uma mestra, e nós compartilhamos esse olhar. Não a consideramos uma droga, e a pesquisa também o apoia:

• Não gera dependência. Os estudos com pessoas que a tomam de forma ritual há anos não encontram uso compulsivo nem sintomas de abstinência; a gravidade de dependência é igual ou menor que a da população em geral.
• Está associada a um menor consumo de álcool e de outras drogas. A Global Ayahuasca Survey, com mais de 8.000 pessoas, e os programas de tratamento de dependências na Amazônia mostram essa tendência de forma constante.
• Seu uso é ritual e acompanhado, não recreativo: é tomada poucas vezes, com preparação, em um espaço cuidado e com um processo de integração posterior.

Isso não significa que não tenha riscos: é uma experiência intensa, com contraindicações e interações reais. Por isso trabalhamos com preparação, entrevista prévia e redução de riscos.

Ver os estudos em que se apoia →

Na Espanha a ayahuasca não é proibida, embora também não seja regulamentada. As plantas que a compõem não são controladas; um de seus componentes, a DMT, consta das listas de substâncias controladas. A maioria dos processos judiciais relacionados ao seu uso ritual foi arquivada.

Até um estudo da própria Polícia Nacional da Espanha o confirma: na revista Ciencia Policial (2020), o subinspetor Marcos Quinteiro conclui que a ayahuasca não é controlada na Espanha, reconhece seus benefícios terapêuticos e situa o risco sobretudo em quem a administra e como.

Na AYNI atuamos como associação sem fins lucrativos, com atividade privada para pessoas associadas adultas, sem publicidade nem venda, e com critérios de redução de riscos.

O marco legal em detalhe → · Estudo da Polícia Nacional →

A maioria das experiências transcorre sem complicações, mas existem riscos que convém conhecer:

• Físicos: náuseas e vômitos (frequentes e esperados) e aumento da pressão arterial e da frequência cardíaca.
• Psicológicos: a experiência pode ser avassaladora e, em pessoas com histórico pessoal ou familiar de psicose ou transtorno bipolar, pode desencadear uma crise.
• Interações com alguns medicamentos, especialmente muitos antidepressivos (veja a pergunta seguinte).

Sobre a mortalidade: o ICEERS analisou as 58 mortes que a imprensa relacionou com a ayahuasca entre 1994 e 2022, num contexto em que mais de quatro milhões de pessoas a tomaram. Nenhuma autópsia atribuiu uma morte à intoxicação pela ayahuasca tradicional; nesses casos intervieram outros fatores, como problemas de saúde prévios, outras substâncias ou a falta de cuidado. Relatório do ICEERS (em inglês).

Por isso cada pessoa passa por uma entrevista prévia e um questionário de redução de riscos, e aplicamos critérios de exclusão.

Estudos sobre segurança → · Como reduzimos os riscos →

Depende do medicamento, e a resposta deve sempre vir de uma avaliação individual.

A ayahuasca contém alcaloides (harmina e harmalina) que inibem a enzima MAO. Combinada com muitos antidepressivos, como os ISRS (fluoxetina, sertralina, paroxetina…), os IRSN ou os IMAO, e com outros medicamentos, pode provocar uma síndrome serotoninérgica, que pode ser grave.

• Nunca interrompa um tratamento por conta própria. Qualquer mudança deve ser feita pelo seu médico, com o tempo que cada medicamento exige.
• Na entrevista prévia revisamos com você toda a medicação que você toma. Se houver risco, você não participa.
• Antes, você pode consultar gratuitamente as possíveis interações da sua medicação no serviço de consulta de interações do ICEERS (em espanhol). É orientativo e não substitui o seu médico.

Centro de Apoio do ICEERS →

Conversamos com calma na entrevista prévia. Um histórico pessoal ou familiar de psicose ou de transtorno bipolar é uma contraindicação. Diante de outros históricos, recomendamos consultar antes um profissional de saúde mental, e avaliamos juntos se é o momento.

Como é a preparação →

Não. Só podem participar as pessoas associadas, depois de fazer conosco um processo de preparação no qual verificamos juntos que não haja contraindicações. Assim podemos conhecer cada pessoa e acompanhá-la com cuidado e responsabilidade.

Ser pessoa associada →

Qualquer pessoa maior de idade que compartilhe as finalidades da associação pode se associar. O processo é simples:

1. Escreva para nós pelo formulário de contato ou pelo WhatsApp.
2. Temos uma conversa de acolhimento para nos conhecermos e esclarecer dúvidas.
3. Você aceita o Estatuto e o Código de Ética da Federación Red Micelio (FERM).

Para depois participar de uma cerimônia, cada pessoa faz conosco um processo de preparação: entrevista prévia, questionário de redução de riscos, informações por escrito e consentimento informado.

São encontros em grupos reduzidos, com pelo menos duas pessoas guias —uma mulher e um homem— e ajudantes formados quando o grupo é maior. Os encontros acontecem em espaços privados e só para pessoas associadas: alguns em ambiente urbano e outros de vários dias na natureza. Nos urbanos, ao final compartilhamos um tempo de descanso e cada pessoa volta para dormir em casa quando está em condições de fazê-lo.

Como acompanhamos →

Um papel central. Como o fio de Ariadne no labirinto, a música é o fio que sustenta todo o processo: permite adentrar lugares desconhecidos do inconsciente sabendo que sempre há algo em que se segurar. E é medicina em si mesma. Nas cerimônias cantamos ícaros, hinos e mantras, e música medicina de criação própria.

A música que acompanha →

Ser pessoa associada da AYNI é fazer parte de uma comunidade: pessoas que compartilham parte do caminho, se conhecem e podem se acompanhar entre si. Cada pessoa participa com liberdade: decide de quais atividades participa e com que frequência, e pode deixar a associação quando quiser. Respeitamos as crenças de cada um e incentivamos a cuidar dos vínculos com a família, os amigos e os próprios profissionais de confiança. A associação é governada pela sua Assembleia Geral, de acordo com o Estatuto e o Código de Ética da Federación Red Micelio (FERM). Juntas participamos de:

• Círculos e encontros: círculos de palavra, círculos de música medicina, mantras e banhos sonoros, espaços de escuta e integração, jornadas de reflexão, quatro retiros por ano, uma viagem anual ao Peru (dieta com plantas mestras) ou ao Brasil (a comunidades indígenas com as quais colaboramos por meio de outras associações) e churrascos e calçotadas sem álcool.
• Práticas de bem-estar: yoga, meditação, constelações familiares, caminhadas conscientes e banhos de floresta.
• Formação: oficinas de etnobotânica, palestras e conferências.
• Rede de apoio: uma lista de terapeutas e psicólogos afins com quem contar quando alguém precisa de acompanhamento profissional.

Comunidade e atividades →