Origens e autoria
Nomear de onde vêm os conhecimentos, sem exotizar nem usar imagens ou símbolos indígenas como chamariz.
Comunidade
Comunidade e reciprocidade
O que fazemos em conjunto e a relação que queremos cultivar com as culturas que guardaram o conhecimento das plantas.
A Amazônia brasileira vista da Estação Espacial Internacional. Foto: NASA · domínio público
Atividades
Cultura, formação e vida comunitária
Além das cerimônias, a associação propõe atividades culturais, formativas e comunitárias.
Círculos e encontros
- Círculos de palavra
- Círculos de música medicina, mantras e banhos sonoros
- Espaços de escuta e integração
- Jornadas de reflexão
- Quatro retiros por ano
- Uma viagem por ano: ao Peru, para fazer dieta com plantas mestras, ou ao Brasil, a comunidades indígenas com as quais colaboramos por meio de outras associações
- Churrascos e calçotadas, sem álcool
Bem-estar e rede de apoio
- Meditação e yoga
- Caminhadas conscientes e banhos de floresta
- Constelações familiares
- Rede de terapeutas e psicólogos afins
Formação e divulgação
- Oficinas de etnobotânica
- Palestras e conferências
- Publicações e estudos
Cooperação
- Colaboração direta com povos indígenas
- Colaboração por meio de associações que trabalham com eles
- Apoio a projetos com povos da Amazônia e da América Central
- Defesa dos seus territórios e tradições
Música medicina
A música que acompanha
Ouça
Em breve você poderá ouvir aqui gravações próprias da associação.
Também em
Nas tradições amazônicas, o canto é medicina: os ícaros são cantos sagrados que transmitem a força das plantas, e quem acompanha canta para guiar, sustentar e harmonizar o processo. Na AYNI cantamos ícaros, hinos do Santo Daime, cantos e mantras de diferentes tradições, e música de criação própria.
A música medicina também está presente fora das cerimônias: no canto em grupo, nos banhos de som e nos círculos da associação. Com o tempo, muitas pessoas fazem dela uma ferramenta própria para voltar à calma e ao corpo.
Como a música ajuda
É o fio que nos guia
Como o fio de Ariadne, que no mito grego permitiu a Teseu entrar no labirinto e encontrar o caminho de volta, nas cerimônias com enteógenos a música é o fio que permite adentrar lugares inexplorados do inconsciente sabendo que sempre há algo em que se segurar para percorrer todo o processo com segurança.
É medicina em si mesma
Como o Om da tradição ancestral da Índia, muitas tradições situam o som na origem de tudo, antes mesmo da palavra. Hoje a evidência científica registra seu efeito curador. Por isso, para nós, a música é medicina por si mesma.
Guia a experiência
Durante uma experiência com enteógenos, a música é um «terapeuta oculto»: em um ensaio clínico, a forma como a música foi vivida previu a melhora posterior.
Abre a emoção
Os enteógenos intensificam a resposta emocional à música, o que facilita que emoções difíceis venham à tona e sejam elaboradas.
Cuida do ânimo
A musicoterapia reduz os sintomas de depressão, segundo a revisão da Colaboração Cochrane.
Acompanha a recuperação
No contexto das dependências, a musicoterapia melhora a motivação para a mudança e o estado emocional.
Acalma o estresse
Escutar e fazer música reduz o estresse, tanto o que se sente quanto o que o corpo registra.
Estudos em que se apoia
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The hidden therapist: evidence for a central role of music in psychedelic therapy
Estudo com pacientes com depressão tratados com psilocibina: a experiência da música esteve associada à melhora.
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LSD enhances the emotional response to music
Ensaio controlado: o LSD intensificou as emoções evocadas pela música.
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Music therapy for depression
Revisão Cochrane: a musicoterapia, somada ao tratamento habitual, reduz a depressão.
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Effects of music therapy and music-based interventions in the treatment of substance use disorders: A systematic review
Revisão sistemática de 21 estudos sobre musicoterapia em transtornos relacionados ao consumo.
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Effects of music interventions on stress-related outcomes: a systematic review and two meta-analyses
Metanálise de 104 estudos: as intervenções musicais reduzem o estresse fisiológico e psicológico.
Reciprocidade
Dar e receber em equilíbrio
Nas comunidades andinas, ayni designa um sistema de dar e receber que mantém o equilíbrio das relações entre as pessoas, a comunidade e a natureza. Quem recebe ajuda retribui quando outra pessoa precisa. É daí que vem o nosso nome.
O conhecimento sobre a ayahuasca e outras plantas não nos pertence: foi guardado durante gerações pelos povos indígenas das Américas. Sua expansão global levanta uma questão de fundo: que relação construímos com essas culturas quando seus conhecimentos e práticas atravessam fronteiras?
Nossa resposta é colaborar: a AYNI trabalha diretamente com povos indígenas e também por meio de associações que os acompanham, apoiando seus projetos, seus territórios e a transmissão de suas tradições.
Preparo tradicional da ayahuasca. Foto: AYNI
Consentimento e autonomia
Respeitar o direito dos povos de decidir sobre seus conhecimentos e de ser consultados de forma livre, prévia e informada.
Relações não extrativistas
Contribuir de forma concreta para o sustento das comunidades, de seus territórios e de suas estruturas.
Contexto
Iniciativas e marcos
Código de Ética da FERM
As entidades federadas se comprometem com «la dignidad, la sostenibilidad, el respeto y reciprocidad hacia los entornos naturales y los pueblos nativos» (a dignidade, a sustentabilidade, o respeito e a reciprocidade para com os ambientes naturais e os povos nativos) de onde provém a maioria dos enteógenos (ponto 28). Também se opõem à biopirataria e à apropriação cultural (ponto 31). Ler o Código.
Indigenous Reciprocity Initiative of the Americas
Programa do Chacruna Institute, lançado em 2021 e inspirado no conceito de ayni, que canaliza contribuições para organizações indígenas de vários países das Américas. chacruna-iri.org.
Protocolo de Nagoya
Acordo da Convenção sobre Diversidade Biológica, em vigor desde 2014. Busca uma repartição justa e equitativa dos benefícios derivados dos recursos genéticos e dos conhecimentos tradicionais associados, com consentimento prévio informado. cbd.int.
Um caso de biopirataria
Em 1986, foi concedida nos Estados Unidos uma patente vegetal sobre uma variedade de Banisteriopsis caapi. As organizações indígenas amazônicas, lideradas pela COICA, a contestaram. A patente expirou em 2003, e o caso se tornou uma referência no debate sobre a propriedade do conhecimento tradicional. CIEL.
Girona · 11–13 de setembro de 2026
Fórum Mundial da Ayahuasca 2026
Um novo tempo de aliança
De 11 a 13 de setembro de 2026, com atividades prévias nos dias 9 e 10, foi realizado no Palau de Congressos de Girona o Fórum Mundial da Ayahuasca. Foi organizado pelo Instituto Yorenka Tasorentsi (de liderança ashaninka), pelo Instituto Nixiwaka (de liderança yawanawá) e pelo ICEERS.
Sua característica mais significativa foi a governança. Os povos que guardam a ayahuasca já haviam organizado seus próprios congressos, e o ICEERS, outros congressos mundiais; esta foi a primeira vez que o fizeram juntos, compartilhando o poder de decisão, em um modelo de codesenho e cogestão. Houve delegações de cerca de vinte povos indígenas, e a imprensa estimou o público total em cerca de 1.700–1.800 pessoas.
Entre os eixos do programa:
- O reconhecimento das ciências indígenas e a soberania sobre seus conhecimentos.
- Os direitos indígenas e a propriedade intelectual, diante da apropriação e da biopirataria.
- A segurança, a ética e as boas práticas.
- O panorama legal e os modelos regulatórios baseados em direitos, para além da proibição.
- O território, o patrimônio e o cultivo.
- Uma economia da vida: da extração à regeneração.
Algumas pessoas da AYNI participaram do Fórum. A Federación Red Micelio (FERM), da qual fazemos parte, esteve presente com um estande informativo e em mesas de diálogo sobre ética, cuidado e autorregulação comunitária. O que levamos conosco.
O fórum veio depois do V Congresso Indígena de Ayahuasca (Acre, Brasil, janeiro de 2025). Sua carta final reivindicou o respeito à consulta livre, prévia e informada, denunciou a biopirataria e a comercialização descontrolada, e afirmou os povos originários como legítimos tomadores de decisão sobre o uso da ayahuasca.
Site oficial do Fórum ICEERS V Congresso Indígena
Cobertura: Ara · EFE/Infobae · El Gerió