Cómo acompañamos las ceremonias con ayahuasca y otros enteógenos

La estructura en las prácticas ceremoniales

Cuidar no es solo una actitud: son pasos concretos antes, durante y después de cada ceremonia. Aquí explicamos cuáles son, qué límites tenemos y qué no hacemos.

El marco

Por qué importa la estructura

En nuestra experiencia, la forma de una ceremonia no es un adorno. El marco —un inicio y un cierre claros, un espacio cuidado, unos tiempos y unas normas compartidas— delimita la experiencia y, a la vez, ayuda a quien participa a ordenarse por dentro.

Lo vivimos según un principio antiguo de la tradición hermética: como es dentro, es fuera, y como es fuera, es dentro; como es arriba, es abajo, y como es abajo, es arriba. El orden del espacio acompaña el orden interior, y lo que se ordena por dentro se refleja después en la vida.

Los símbolos sagrados cumplen una función parecida: son un lenguaje que llega donde no llegan las palabras, una conversación entre lo sagrado y el inconsciente.

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Preparación

Antes de su primera ceremonia, cada persona socia hace con nosotros este proceso de preparación.

Antes de cualquier participación facilitamos información escrita sobre la planta, sus efectos, sus riesgos y contraindicaciones, y sobre cómo se desarrolla la práctica. Pedimos leerla con calma y anotar las dudas.

Cada persona pasa por una entrevista previa personalizada y rellena un cuestionario de reducción de riesgos. Sirven para conocer su historia personal y emocional y para valorar posibles contraindicaciones físicas, psicológicas o farmacológicas. Si tomas medicación, puedes consultar antes las posibles interacciones en el servicio gratuito de ICEERS.

Aplicamos criterios de exclusión: si existe una contraindicación, la persona no participa. Ante antecedentes psicológicos o psiquiátricos recomendamos consultar antes con un profesional de la salud mental.

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Consentimiento

La participación es siempre voluntaria e informada. Nadie debe recomendar a otra persona que participe, ni presionarla para hacerlo, y no hacemos proselitismo. Si alguien no quiere participar, no debe hacerlo: esa es, para nosotros, la primera contraindicación.

Los compromisos de seguridad se asumen por escrito antes de participar. Cualquier trabajo que implique contacto físico se explica antes y requiere la conformidad expresa de la persona.

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Reducción de riesgos

  • Grupos reducidos, con al menos dos guías —una mujer y un hombre— y ayudantes formados cuando el grupo es mayor. Seguimos la proporción orientativa de una persona de apoyo por cada cinco o seis participantes.
  • Presencia atenta y constante durante toda la práctica, con formación en primeros auxilios.
  • Espacio de descanso posterior. Los encuentros tienen lugar en espacios privados y solo para personas socias: algunos en un entorno urbano y otros de varios días en la naturaleza. En los urbanos, al terminar, cada persona vuelve a dormir a su casa. Antes de irse, compartimos un tiempo de descanso de entre una y tres horas para asegurar que está en condiciones de volver. Nadie se marcha ni conduce hasta que los efectos han desaparecido y las personas guía lo consideran adecuado.
  • Un plan de actuación ante posibles incidencias, explicado a las personas participantes.

La reducción de riesgos disminuye riesgos, no los elimina. Existen efectos adversos poco frecuentes pero posibles, que describimos en la información previa. En casi veinte años y cientos de ceremonias, prácticamente no ha habido situaciones complicadas, y han sido muy pocas las personas que, tras un proceso que pudo resultar desbordante, han necesitado un apoyo específico para una integración difícil. En esos casos las derivamos al Centro de Apoyo de ICEERS, que ofrece de forma gratuita hasta cinco sesiones de integración en línea con profesionales formados. Ver estudios sobre seguridad.

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Acompañamiento

Acompañamos desde nuestra propia experiencia: antes de guiar hemos recorrido nuestros procesos con las plantas maestras, y esa vivencia nos da herramientas para acercarnos, con respeto y humildad, a lo que cada persona puede estar atravesando. Durante la ceremonia sostenemos el espacio con presencia, escucha y música, atentos a cada participante, respetando su ritmo y ofreciendo apoyo cercano cuando lo necesita.

Si lo prefieres, te acompaña alguien de tu mismo género. Todo se basa en el respeto y la confianza; las normas están en nuestro código de buenas prácticas.

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Integración

La experiencia es solo una parte del proceso. Unos días después se celebra un círculo de integración por videoconferencia, y ofrecemos espacios grupales como círculos de palabra, canto en grupo o actividades en la naturaleza.

Y seguimos presentes: cada persona puede contactar con quienes guían en los días, semanas o meses siguientes para compartir lo que va surgiendo.

El trabajo con plantas maestras hace aflorar muchas partes del inconsciente. A partir de ahí, cada persona puede empezar a ser consciente de sus mecanismos automáticos, conocerse mejor, cicatrizar heridas del pasado, perdonar y perdonarse. Es también una ayuda para atravesar los duelos, como muestran los estudios de ICEERS sobre ayahuasca y duelo, y para reencontrar el propósito, las ganas de vivir y la reconexión con la naturaleza y con nuestra familia.

Es como abrir el manual de instrucciones de cómo funcionamos. Aprender a usarlo pide tiempo y otras vías: la psicoterapia, la meditación, el estudio y la vida en comunidad. Por eso recomendamos a todas las personas participantes que acompañen este camino con trabajo personal. Como escribió Carl G. Jung: «Quien mira hacia fuera, sueña; quien mira hacia dentro, despierta».

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Confidencialidad

Toda la información que cada persona comparte con la asociación es confidencial, igual que lo que se vive y se comparte en el grupo. Pedimos a cada participante el mismo respeto hacia las demás personas.

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Límites de competencia y derivación

Salvo excepciones, quienes guían no son profesionales de la medicina ni de la psicología. Por eso reconocemos nuestros límites: cuando una situación supera nuestro ámbito, derivamos a profesionales especializados, entre ellos psicólogos con experiencia en integración con quienes colaboramos.

Ninguna práctica de la asociación sustituye la psicoterapia ni la atención médica.

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Formación continua

Entendemos el aprendizaje como un proceso que no termina. Quienes guían mantienen una formación continua y participan en grupos de pares donde revisan su práctica y comparten criterios con otras entidades en el marco de FERM.

Las personas guía de AYNI han realizado la formación AyaSafety de ICEERS, un programa específico de reducción de riesgos en sesiones con ayahuasca. Trata la valoración previa y las contraindicaciones, los protocolos de actuación ante emergencias y el consentimiento informado, y es la base de muchos de los criterios de cuidado descritos en esta página. Más sobre AyaSafety.